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贾楚风诗歌(书画)赏析(原创)

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长安区政协委员.陕西作家协会会员,陕西金融作家协会会员.西安市作家协会理事,长安作家协会副主席,西安市青年诗歌创作代表人之一,出版文集多部,《孤独的青春》是一部情诗精选,(已售完)《流浪水仙》是一部诗和评论选 (已售完)《风的墓志铭》是一部抒情诗集,《红罂粟的舞蹈》是一部抒情诗集《梦是风的花瓣》是一部情诗含部分博友的评论文章。文集被俄罗斯.新西兰.日本等十多个国家文友收藏。目前主持文学刊物《长安文苑》。欢迎大家参与《长安文苑》诗歌部落威信群

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【引用】(原创) 超越的生命之思  

2010-12-25 19:04:37|  分类: 聚焦贾楚风 |  标签: |举报 |字号 订阅

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原文地址:(原创) 超越的生命之思    原文作者:沐沐

  沐沐

                                                                              ——贾楚风  3卷本《文集》管窥

 人类走到今天,经历了太多的苦难和磨练。灵性的生命在战争与和平,生存和灭亡中挣扎着,时而欢呼,时而落泪,时而感叹,时而伤怀。生命的存在面临着复杂的选择,人类在迷茫的探索行进中没有失望,他们在生命的舞台上,落泪交织着欢庆,愤怒融合着温情,面对生命的逝去,面对生命的困苦,作为每一个有灵有肉的人,都会有人性的刹那回眸,不管其浅显还是深奥,都用不同的方式寻求和吟唱着生命的缕缕轨迹。

这,就是横越历史风云,穿透千山万壑,盘旋历史长空,几千年甚至几十万年都不会变更的,人类久久不能释怀的,对情的痴迷和对爱的呼唤。

历史的脚步停留在了当下,我们也都活在了当下。语言的发展已经到了前所未有的程度,人类对生命的诠释方式,也有了前所未有的表达。不管是其虚假,还是真诚;不论其是完美,还是残缺。它们都从人类的嘴角和手底滑出,勾勒着各自对生命的理解和感悟。

理解和感悟的人生,有着不同的层次和形式,人的性情不同,所描绘和追求的人生形式就不同,所表达的思想内容也就各异。

 

一  凄美的语言意蕴

“语言,是存在的家。”这是德国哲学家海德格尔的话。语言在这里不仅仅是我们交流的工具,是一种情感的表达,更是一种思想的言说,是一种生命的本体。我们的语言虽然经历了历史的选择和洗涮,但我们能真正将语言升华为某种思想和某种境界的人,寥若晨星。这是人类发展到今天留给我们的悲哀!溯本追源,这种悲哀就是:人,没有了诗意的生活;没有了诗意的生命,悲哀。

于失落与迷茫中,人类的心灵在不自觉中走向了荒漠,面对干涸贫瘠。诗性的智慧,走到了今天,让人高不可及,回顾企盼,伤感不已。

这种伤感的情怀,让一位慢慢走在历史征途的诗人,用涓涓如流的细诉,讲述给从他身边走过的每一位过客。不管那些过客理解与否,他都耐心而仔细地言说着自己对生命的理解与体悟。这一讲,就是几十年,几十年如一日,坐在自己的心灵家园里,笔耕不辍,殚精竭虑,用自己的语言之花,呈现着对人类本身的生命之思。

他,就是从终南山簏走出来的青年诗人贾楚风先生!

楚风先生用自己独特的语言,表达着对爱情的渴望,对亲情的赞美,对人情的关怀。他的每一句话,每一首诗,都汇聚着人类本性中对美和真的渴望,慧语如珠,真挚情深。他舒展的语言,斧凿无痕,自然晶莹,于自然的语境中表达着深情而浓郁的情怀,久而弥笃,如饮醇酒。那种荡气回肠的爱情表白,让读者敛颜,屏息静听,《无题》:“……我是你夏季的凉风/你说太冷/我是你寒冬的温暖/你说太热/爱/对你我来说这么的沉重/我不知用什么来表白那无奈的情怀/” 这种对爱的难言,在夏冬两季的凉风与温暖之间,迷茫和无奈,将无法言说的那份心情表达的淋漓尽致,入木三分。这是来自生命本质的话语,对纯真爱情的细诉。再看《心情》:“这人很近/在心里/这人很远/在天边/等待注定是这黄昏中落魄的风景/”短短几句,将那凄婉的心境化为黄昏的失落,心里有牵肠挂肚的想念,而她却在身外的天边,在眼前不时闪现晃动,时远时近,时隐时现,时有时无,闪烁不定。此情此景又使人欲找无方,欲罢不能。读来只觉情调凄婉,境界幽邃,意蕴无穷,让人自觉于心中,生出凄美萧瑟的感伤之美和落寞之情。

王夫之《姜斋诗话》说:“关情者景,自与情相为珀芥也。情景虽有在心在物之分。而景生情,情生景,哀乐之触,荣悴之迎,互藏其宅”,诗人将委婉惆怅的相思感情用季节和空间的变换交铸在一起,从而渲染了全诗的气氛,创造了一个忽远忽近、情景交融的凄美意境。

诗人用灵性的款款几笔,描绘出了人生的片段场景,失去爱情的痛苦,感情受伤的剧痛,久久的缠绵于心中。 作品《幻》:“……微风起时/波光粼粼/如摇晃的茶杯/举杯入口/润润的是你的香唇/”等等作品中,意境自然托出,那想念伊人的神情,举杯的样子,品茗的姿态,历历如现眼前,真实而丰满。这不仅是一首思念的诗,而更像一幅守望的图景,其浓浓的思情,随着袅袅茶香,飘向伊人的窗前。诗的境界,是生命瞬间的顿悟。这种顿悟,来自对人生的长久体验,来自心灵的深刻关照。楚风先生的诗作,篇篇溢满着情与爱,读他的作品,无不感受到爱情的伟大与难求,难眠的秋夜,枯冷的青灯,寂寂的雨声,泣诉的冷月。这些,都是他对现实中真爱的向往与等待。真正的爱情,是人类圣洁感情的果实,是人类千呼万唤的心灵期盼。现实中的芸芸众生,将这份美好的情愫,于不能得到之时,根植于心底的角落,默默地静候着。世间之事,不可得,才显珍贵!楚风先生的情爱之思,用浪漫的情怀,奔流的气韵,坦率的激情,向人们展示了爱情的迷人与难得。他用真爱的祈祷,一句一句,一首一首,将人们拉回到纯净的精神家园,给予疲备干涸的心灵浇灌了一滴滴琼浆玉液!

诗的意境,源自于心,凝为意象。意象外显为诗人营造的语句,内涵则是诗人情感的寄托,情景互融,表里相接,寄托着一种精神,表达着一种思想。

楚风先生,用对爱情的表达,寄托着对生命的思考。爱情的纯洁,是人性的本真;爱情的追求,是心灵对美好的追忆;爱情的失落,是人性失真的伤感。他对爱情的追求,用诗人的灵气,化为苦恋的嗓音,悠悠念叨着。他将满腹的心事,化成对人性的担忧,深深地慨叹于人生的征途。缘此,他的青春,是孤独的,他的心灵,是焦虑的。他将爱与生命铸在诗里,抒写着对自然人性的回顾。

那回首的刹那,他用饱蘸深情的笔墨给人间留下了千古的美丽,那久久的渐已远去的爱情倩影。

爱情的美丽与感动,是醉人迷人的。其所烘托出的诗境,也是朦胧而难以述尽的。因为意境美的传达,不但传寄着一种心灵感应,也传达着不同的心情感受。一千个读者,就有一千个哈姆雷特。生活与际遇的不同,会使读者有不同的人生感受和心灵共鸣。诗的意境因朦胧而更加美丽,令人驻足怅惘。

清代叶燮更有一套模糊的诗论,《原诗》中说:“诗之至处,妙在含蓄无垠,思致微渺,其寄托在可言不可言之间,其指归在可解不可解之会;言在此而意在彼,泯端倪而离形象,绝议论而穷思维,引人于冥漠恍惚之境,所以为至也。”品读楚风先生《茉莉》这首诗,看似歌颂爱情,又尤如怀念生命,又恰似讴歌灵魂。“披一身洁白的云彩/映辉于蓝天厚土间/青山绿水如裙/滋养你冰肌玉肤的生命/根系于杯土之中/一缕清香是你的灵魂/” 可以理解为人生的失意表达,可以理解为生命的感念,可以理解为爱情的追记。可见,每首诗,诗意有其不确定性,但不论如何,每首诗肯定有其确实的主题存在,只是我们若读楚风先生的爱情诗和抒情诗,单纯只从情与爱两方面着眼,不从宏大的历史背景和现实环境出发,那真是辜负他一腔思考之心力了。

 

二  反思的精神境界

读楚风先生的诗,感受到现实与梦境两个世界,它们时而合一,时而分离。那梦中的美丽与留恋,在现实中却是无奈与叹息。《同一隅天空》:“……我是你歌词上附着的调子/你是我诗笔下流出的墨迹/日出而作砌一座情爱的活碑/日落而息梦一座灵魂的城/”再看这首《梦中人》:“梦中的人/在秋风中长袖舒卷/香巾掩面/俯身伸两根白指/拈一朵艳丽的黄花/……” 《晓月残梦》:“…渴望梦的人/是现实中无法清偿的盼/因为/梦中的风花雪月/是唯一能得到暂且慰藉的途径/…/”他用浪漫的笔触,任思绪飘游,任情感宣泄,任思念追逐,一切完美于冥冥梦境。他独立的思考于现实社会,将自己的理想,对生命的无限的超越,融会于现实的矛盾与理想的梦境中,使诗在梦中与现实中达到了高度的完美结合。

诗的语言是自由的,它将现实此岸的无奈,交付于理想的彼岸,现实中的人生,留下的是太多的无望与难言,正如这首《诗人》:“爬在自己灵魂美丽的伤口上/文雅的撒盐或者/一层层揭开/然后颤栗着品味尘缘的善恶美丑/”诗人将自己的理想,寄给了虚幻的梦境,梦境的美好与凄婉,释放了现实中层累的压力与重负。德国浪漫主义诗人诺瓦利斯在《断片》:“诗,是生活的外形。个体生活在整体之中,整体生活在个体之中。通过诗,最高的同情与活力,即有限与无限的最紧密的统一,才得以形成。”

楚风先生的诗篇,无不让人感受到一份情感的圣洁与美好。诗人将自己的心灵感受与情感体验,幽幽地诉之于笔下,渗着人生的血泪和爱的失落,遥望于梦的国度,任凭翱翔,任由挥洒。那梦中的她,是空谷幽兰,是香草美人,是美丽的化身,是诗人向往的神女,这个神女的恍兮惚兮,不仅是理想的爱人,还是生命的寄托,也是现实的无望。诗人,用自己的思想和语言为自己筑就了一座美丽而圣洁的精神殿堂,以慰孤寂枯冷的人生。刘小枫说好:“诗的世界是作为一个与现实的庸俗的世界的对立而提出来的。因此,诗的精神要建立自己的世界,以免现实用它的污泥来溅人。”

唯有诗歌,它能用形象的思维,反映出一个宏大的思想境界,世界的种种现象,唯有灵性的诗人,才感受的最深刻与透彻,他将对人生的思考,用瞬间的灵感凝聚,用意象的描述,凝结为人类的永恒,真切地传达给读者,让人感受文字背后的沉重与哲思。施勒格尔说:“追求诗,就是追求自由,诗的国度本身就是自由的国度。所有诗的开端,就是要取消按照推理程序进行的理性的规则和方法,并且使人们再次投身到令人陶醉的幻想的迷乱状态中去,投身于人类本性的原始混沌中去。“可以看出,施勒格尔想要使人的精神状态有一种诗意的感觉。然而,面对当下的现实社会,现实让人缺少了诗意的追求,那种人类原始的自然本性,在现代文明中遭到了严重的戕害。对于诗性的歌者,在不愿看到也必须看到的现实,已离我们愈来愈远。

庆幸于我们,可以于茫茫的失望海洋上,看到了一点人性的光辉,生命的灿然。这就是楚风先生,他坐一叶扁舟,吹着孤独的号子,挥着文人的笔墨,扬起了歌者的风帆,艰难而孤寂地走在诗性的王国。他不管别人如何理解自己,别人如何看待自己,只是用自己的热情,自己的诚挚,自己的痴心,抒写着自己的人生态度,自然而然的写着人类本真的情愫,向世人的心灵提出了理性的反思,如《童话新传》中所言:“……你胡说/人胡说/我胡说/胡说久了就是真理/”到底什么是真理?诗人发出沉重的叹息和无言的疑问,留给我们太多太多的思考!

 

三  超越的生命之思

诗歌用情感的文字,表述诗化的哲理,使其体现一种玲珑剔透的理趣与哲思。朱熹说:“诗者,志之所至。” 也就是说,诗是最高哲理的表现。楚风先生的诗中,抒情诗多以思辨性,不管是对亲情还是爱情,对家人还是朋友,都洋溢着浓浓的情怀,这是对人情的关怀,对人类心灵的慰藉。那种对亲人的感念,对情人的感情,是人类本性中朴素的情感升华,关怀着现实中受伤累累的心灵和疲惫不堪的人生。诗中字字句句,是他内心的呼声,他召唤着亲情的温馨,召唤着爱情的真诚,他用苦苦的召唤,长长的叹气,启迪着人类渐逝而去的那份感动。他在《伟大的思想》中发出:“源自无数次劫难后/深邃的反思/源自历史的兴衰考证/源自现实的破灭,梦幻的燃烧/源自黑夜漫长而深刻的煎熬/源自灵魂不可冥灭的太阳/ 伟大的思想者,本身/就是人类的太阳/”这是诗人的情感宣泄和对人性关怀的最后落脚处,他将自己的生命融入太阳的光芒,在独自的熠熠闪烁中,反思着人生与社会,反思着现存一个个焦灼苦虑的灵魂。

读罢掩卷,凝神长思,弥笃久远,难以尽意。楚风先生用灵动的心语,不但让人感受着真爱的宣言,而且,让人对自己的灵魂进行了一次彻底的洗涤。爱情的伟大在于真情,真情的伟大,在于人性的闪光,在于生命的悸动。情与爱的追寻,人性自然本真逝去,让人感受到生命面临的危难。楚风先生的呼声,让我们的心灵在自扪中不断地策问和震动着。

楚风先生,用其独特的情与爱的笔墨,抒写了一首首人间心曲,那久久萦绕的渺渺情思,含着他对人间真情的渴盼,融着他对人性自然的回归!他,不仅奉献了情与爱的真谛,更是留下了久久回荡的,对人类现实情感超越性的生命之思。

解读一个人的作品,不仅品其意味,更要赏其思想。诗人的笔法与技巧,已无需多论,因为这些,已被慢慢提升的哲思光华所荫蔽。光华的四射照耀,足已让我们感动不已。不管哪个诗人,他的作品中,不一定全是精品,若干诗篇中,只要有闪光的哲思出现,也足以对得起人类的灵魂殿堂了。诗人也是人,自古到今,古今中外,每个诗人各有其优势,也各有其劣势,我们不必太苛责于他,也不必太褒扬于他。

相信在诗性的田野上,楚风先生会用自己的手笔,用自己的生命体验,栽培出更多更鲜丽的心灵奇葩。同时,在现实的境域内,相信楚风先生,一定用其超越的灵光,不断地思考着人类生命之旅的苦涩。我们企盼着,相信这种超越的生命之思光芒,会将人们拉回到久违的自然心灵原野。

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